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OD体育(中国) 从传统节俗到文化柬帖
直快时节，皆鲁地面春风浩繁，鸢飞草长。算作传统节日里最具“飞天意趣”的风俗行径，放风筝早已成为中国东谈主寄寓直快情念念、相接古今文化的进犯载体。在山东，潍坊风筝以千年传承的身手底蕴、绽开包容的改变精神，持续擦亮“天下风筝都”品牌，完成了从传统节俗到文化柬帖的蝶变。
纪念其源，风筝古时又称“纸鸾”“纸鹞”“鹞子”等，对于它的发明，流传有“墨子、鲁班造木鸢说”“韩信造纸鸢说”“李业造纸鸢说”。无论何种发祥，早期风筝多与军事、测距观看等实用办法紧密相连。
放风筝与直快节产生深度关联，应见于宋朝，宋以降冉冉流行开来。宋代李纲在《梁溪先生文集》中有这么的描画：“忆昔叨尘寓帝京，春光淡荡值直快……游女踏青寻苑草，戏童引线送风筝。”在古东谈主的糊口不雅念中，放风筝曾与“放倒霉”“送灾厄”“驱邪祈安”密切相连。据《岁时杂记》载：“直快日，都城东谈主竞放纸鸢，牵拽为乐。孺子放鸢，以线断为吉，谓‘放倒霉’”。东谈主们将风筝放上高空，偶然还会剪断牵线，任其随风远去，以寄寓把秽气、病气、烦忧一并送走，达到祛病消灾的办法。《红楼梦》第70回载，李纨对黛玉说谈：“放风筝图的是这一乐，是以有说放倒霉，你更该多放些，把你这病根儿都带了去就好了。”也从侧面印证了这一说法。
潍坊风筝的独到性，恰在于其与直快节俗的深度绑定——直快的节厌烦围为风筝提供了自然放飞场景，风筝的风俗寓意又丰富了直快的文化内涵，二者相互确立，组成“节俗孕育身手、身手承载节俗”的良性轮回。
风筝不单是民间游乐，它兼具造型艺术、绘画艺术与空间扮演属性，是一种活态的民间艺术。竹骨的承先启后，纸面的敷彩设色，图案的繁简采取，线条的张弛呼应，都要遵照一个共同方针：梗概在太空中“飞得起来”“显得出来”“活得起来”。
传统的潍坊风筝制作工艺复杂，据国度级非遗代表性传承东谈主杨红卫先容，需经36谈工序，分扎制、裱糊、绘画、放飞四大身手，经她手制作的风筝，有大到300米的巨型风筝，也有直径2厘米的袖珍风筝。其中选竹是第一齐工序，艺东谈主必选两年至三年生的毛竹，条件节长、竹丝少，经水煮、焖制、曝晒等多谈贬责，确保竹骨韧性与弹性兼具，控制骨架差错不向上1毫米，这是直快放飞时风筝巩固升起的基础。
随着科技的发展，风筝的制作工艺持续迭代升级，色调更丰富，材料的中式也更环保，从之前的东谈主工绘图、机器印刷到如今的3D打印、5D直喷打印，数字技术的融入让风筝的图案细节越发精细。同期，新材料的应用也极大拓展了风筝的制作限制，独揽碳纤维、夜光材料等新式材质，开辟出更省略、更坚固、更稳固的智能风筝，使其成为会通传统身手与当代科技的文化艺术品。
风筝之好意思，尤见于民间审好意思对当然万物的退换。风筝造型是一个经过瞎想、索要和夸张的艺术化经过，在“可飞”的前提下，对施行形象再行组织，使之兼有辨识度、遁藏性和升腾感。它总能用朴素而明显的表情，od体育中国手机官网入口把笼统的时候感、季节感、人命感退换为可感可见的好意思。鸟兽虫鱼、东谈主物花草、吉利纹样、戏曲故事等，都不错插足风筝的造型谱系。在坊间流传着这么一句话“在潍坊，万物皆可飞”。
每到直快前后，整座城市的太空都飘飞着千般风筝，其中最具代表性确当属纯正的潍坊传统风筝。龙头蜈蚣抬头云霄，巨口微张，声势雄健，百节身躯迤逦舒展，寓意龙腾盛世、吉利安康，也象征着百废具兴的茂密期望。造型机密绮丽的沙燕风筝展翅凌空，翅间绘有牡丹、蝙蝠、如意等吉利纹样，“燕”与“安”相谐，交付着寂静唾手、福运绵长的心愿。蝴蝶、仙鹤、金鱼等软翅风筝翩跹遨游，灵动超脱，蝶舞兆春意，鹤鸣寄龟龄，鱼跃喻年年多余，每一种形制都藏着中国东谈主朴素而好意思好的祈福。除此以外，立体桶式、动态东谈主物等创意风筝圭表升起，传统工笔彩绘与当代创意造型美不可言，旧时用来“放倒霉”的纸鸢，如今早已化作迎春纳福、承载匠心、鸠集结外的文化雷同使臣。
潍坊风筝制作身手2006年入选第一批国度级非物资文化遗产名录，其风筝传统与杨家埠木版年画经久相互柔润，酿成了浓郁的场所艺术作风。“放到空中是风筝，挂在家里是年画”的说法，更形象谈出了其兼具节俗器物与民间艺术品的双重特征。
4月至5月，第43届潍坊国外风筝会暨潍坊风筝嘉年华行将举办，届时将组织万东谈主风筝放飞、天下风筝锦标赛、潍坊风筝往复会等系列行径，同期还将举办“鸢舞乡村非遗共生”非遗凮筝展演、“好意思好意思与共·放飞和平”中外后生风筝文化雷同行径、潍坊风筝音乐嘉年华等行径。自1984年举办国外风筝会起，历经40余年发展，潍坊把风筝这项民间时代作念成了节令景不雅，又把场所景不雅作念成了文化柬帖。近些年，潍坊国外风筝会及关联行径持续拓展文化外延，既有赛事放飞、风俗展示，也有非遗体验、文旅会通和国酬酢流等，露馅出传统风筝文化在当代全球空间中的持续滋长。
不外，若只是把风筝节会通为场所嘉会、旅游景不雅，仍不及以把抓其深意。确凿巧得提神的是，这类行径之是以梗概持久诱骗公众，并不单是因为步地壮不雅、口头千般，而是因为它不绝了直快放风筝背后那条绵长的文化意涵，借由春风抒情、纸鸢寄意，共同参与重建东谈主与当然、东谈主与节令、东谈主与传统之间的感应关系。
今天的全球文化诞生越来越强调“让非遗融入当代糊口”，而风筝恰恰提供了一个很有启发性的样本。面前，潍坊风筝通过系列举措持续拓展使用场景，确凿让风筝文化走进了闲居。在潍坊天下风筝博物馆中，古今中外千般派系作风的风筝让东谈主目不暇接；在潍坊中小学，风筝课程及主题行径，让青少年的学习时光变得丰富而道理道理；在非遗传承基地，传承东谈主开设风筝身手课程，为市民旅客提供近距离感受和学习传统工艺的契机；在“随着风筝会游潍坊”旅游清亮中，风筝成为串联在地好意思景、好意思食的纽带。
从千年传承的非遗身手，到享誉天下的文化柬帖；从直快放飞的节俗谈具，到庶民闲居糊口的热诚交付，直快放风筝还是超过了春日游艺的本意，成为皆鲁地面的一齐独到适意，更成为一张驰誉中外的文化秀雅。直快放风筝的故事仍在续写，无论形制何如演变，这根牵起传统与当代的风筝线，永久系着中华英才对当然的亲近、对文化的信守、对好意思好糊口的向往，在春风里世代相传，生生持续。
（作家：李 莉OD体育(中国)，系山东师范大学皆鲁文化磋磨院副教师）
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